一、站在未來(lái)看現(xiàn)在

1、偶然太多，必有必然，這是叔本華的說(shuō)法；王德峰也說(shuō)，人到了年紀(jì)還不信命，就是缺乏慧根。信后要怎么做？自然不是四大皆空，而是要做“致良知”的心。

2、當(dāng)下時(shí)局唯艱飛豬落地，企業(yè)家們才紛紛開(kāi)始在國(guó)學(xué)中找尋精神的力量，其實(shí)，這個(gè)力量說(shuō)的就是“心力”，大白話就是領(lǐng)導(dǎo)力和企業(yè)家精神，這個(gè)心力，自然首先離不開(kāi)發(fā)心。

3、年少時(shí)候錯(cuò)過(guò)論語(yǔ)，工作生活各個(gè)方面真叫是起了個(gè)“大晚”，這次寫書卻幸運(yùn)的趕了個(gè)早集。這對(duì)篤信不跪和“接化發(fā)”模式的我，是幸運(yùn)的。

二、儒釋道的合流和帛書的意義

1、書成之后，我從傅佩榮大師開(kāi)始，認(rèn)真讀了一些道德經(jīng)的本經(jīng)解讀。很高興讀完之后，我對(duì)道德經(jīng)的解讀依然立得住足，限定于我的定位目標(biāo)下，運(yùn)用到管理和認(rèn)知，不糾纏于學(xué)術(shù)，不癡迷于玄學(xué)。

2、富蘭克林在自傳中說(shuō)，讀一本書最好的方式是寫一本書，我的體會(huì)是，如果理解還不夠深刻，那么就再寫一遍！

3、道德經(jīng)傳世版和心學(xué)、六祖壇經(jīng)一樣，都是儒釋道合流的產(chǎn)物，都是中國(guó)人幾千年智慧的結(jié)晶，而帛書其實(shí)也不是老子的原著。原教旨主義本身是有極大風(fēng)險(xiǎn)的，金剛經(jīng)說(shuō)“無(wú)有定法，所謂佛法者，即非佛法”。帛書自己也說(shuō)，“執(zhí)今之道，以御今之有”，而不是“執(zhí)古之道”。

三、起個(gè)大晚與捐書入校

1、每個(gè)人要在書中獲得的東西并不相同。我是為入世寫的，定位在服務(wù)于職場(chǎng)管理者，和希望在青中年階段找到幸福的人，目的決定視角，視角決定解讀方式，并無(wú)正確錯(cuò)誤之分。

2、第一版的最珍貴之處，也是在第二版要修去的部分，恰恰就是我拿我自己做了書中被解剖的青蛙。這本書本身，就是一個(gè)“接化發(fā)”的寫作過(guò)程展示，掌握這個(gè)方法，可能比書中的內(nèi)容更有價(jià)值。畢竟，我說(shuō)的就不是我說(shuō)的，金剛經(jīng)說(shuō)“凡所有相，皆是虛妄”，老子說(shuō)“道可道非常道”，陽(yáng)明先生選擇自己不寫書，都是一個(gè)道理。

3、覺(jué)悟太晚，人生對(duì)于大部分普通人都是各種遲到和錯(cuò)過(guò)，如果能亡羊補(bǔ)牢已經(jīng)是一種萬(wàn)幸，但那也是成功的成長(zhǎng)為一個(gè)普通人而得過(guò)且過(guò)的萬(wàn)幸而已了。面對(duì)AI帶來(lái)的大變局，我們的教育依然沉溺于過(guò)時(shí)的“普魯士”模式，我們的家長(zhǎng)在當(dāng)下內(nèi)卷的焦慮下更走向了錯(cuò)誤的方向，違背了“君子不器”和“前后相隨”。

4、成年人走的彎路，一方面是自己“不知道自己不知道”下的選擇，一方面確實(shí)也有原生家庭的責(zé)任，如何不讓家族的階層局限繼續(xù)惡性循環(huán)下去，還是要按孟子說(shuō)的“反求諸己”來(lái)努力，盡早提升自己。無(wú)數(shù)的教育悲劇，反證了成功的父母應(yīng)該是做孩子希望的父母，而不是強(qiáng)迫孩子做了自己希望的孩子，這才是“前后相隨”。

5、道德經(jīng)里的舍得、不爭(zhēng)，既不是先舍后得的術(shù)，也不是放棄理想大度躺平求個(gè)四大皆空的安穩(wěn)，而是更高維度的心法、活法、算法和解法，讓人相對(duì)更容易得到幸福，甚至還可以順便成功。簡(jiǎn)單歸納，就是克制淺薄而直接的欲望，放下盲目而自擾的執(zhí)念，真正了解自己方能洞悉時(shí)局做出明智的選擇和高效的堅(jiān)持，由此方能“既”長(zhǎng)期主義“又”活”在當(dāng)下，并獲得內(nèi)外相和的成功。

6、我們國(guó)家如何完成對(duì)當(dāng)下困難局面的轉(zhuǎn)折，我以為不在于科技和產(chǎn)業(yè)的突破，那只是術(shù)，恰恰應(yīng)在于思想和文化的突破，那才是道。

下篇

四、感恩

1、本書除了前幾篇，后面是不夠好讀的，但爽文時(shí)代早已經(jīng)結(jié)束了。解法都在自己身上，不經(jīng)過(guò)痛苦的摸索很難有所得，寫書者能做好催化師已經(jīng)難得了。

2、感謝很多企業(yè)家對(duì)本書的大力支持，比如宋總的五百本、潘總的八十本、閻總的四十本、黃總的二十本、李總的二十本、唐總的十本......

3、藝術(shù)的核心是留白，管理的核心是留白，其實(shí)寫好一本書的核心也是留白。高手們的同行和同解，是一起對(duì)道德經(jīng)這本“萬(wàn)經(jīng)之王”共同鉆研，由此我收獲了不少真心相交的好友。

五、四十二章經(jīng)的“二生三”

1、“二生三”的啟發(fā)，就是在當(dāng)下的局面，對(duì)于管理者必須做到“既要又要”。這個(gè)含義得到了高度肯定，這次修訂結(jié)合對(duì)佛學(xué)和心學(xué)的閱讀，盡力補(bǔ)上。

編輯：李丹