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流水拾花:無(wú)為的力量—唐繼承書(shū)評(píng)

時(shí)間:2024-07-29 11:25

來(lái)源:中國(guó)水網(wǎng)

作者:唐繼承

E20環(huán)境平臺(tái)執(zhí)行合伙人、E20研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、湖南大學(xué)兼職教授、華北水利水電大學(xué)客座教授薛濤將20多年的管理學(xué)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和《道德經(jīng)》的解讀相結(jié)合,撰寫(xiě)的《薛濤解析管理之“道”與認(rèn)知之“得”》一書(shū)于2024年7月正式出版。

本公號(hào)自2023年7月9日以來(lái),節(jié)選了書(shū)中部分篇章進(jìn)行發(fā)布,引起行業(yè)內(nèi)的廣泛關(guān)注,也收到不少讀者的閱讀反饋。

不少讀者將自己的感悟梳理成文,反饋給了我們,本文為上海同濟(jì)環(huán)境工程科技有限公司董事長(zhǎng)唐繼承的閱讀感悟。

后續(xù),本公號(hào)將陸續(xù)推出系列讀者反饋文章,并將選擇優(yōu)秀內(nèi)容整理成冊(cè)——《流水拾花錄》,以饗共賞。

這本書(shū)實(shí)際上更適合40歲以上的企業(yè)高管讀,因?yàn)樗麄兊娜松啔v和工作經(jīng)歷更容易與書(shū)中闡述的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。今天讀到唐總的這篇書(shū)評(píng),很高興,唐總是真正深刻體會(huì)到了我書(shū)中所要表達(dá)的真諦,與我的所思產(chǎn)生了高度共鳴。關(guān)于我寫(xiě)這本的初衷以及要表達(dá)的核心思想,我在接受華夏時(shí)報(bào)專(zhuān)訪(fǎng)時(shí),有詳細(xì)的談到,請(qǐng)參考下方視頻了解。今天把唐總的這篇書(shū)評(píng)作為《薛濤解析管理之道與認(rèn)知之得》這本書(shū)正式出版后的首篇書(shū)評(píng)與我的這段采訪(fǎng)片段一起分享給大家,也是期望大家結(jié)合這篇書(shū)評(píng)更完全的了解到我的寫(xiě)作思路。期望能與更多的讀者產(chǎn)生共鳴,也歡迎您反饋您的讀書(shū)心得,我將不勝感激?!?nbsp;     

十多年前的這個(gè)時(shí)候,年輕人不愿當(dāng)公務(wù)員,國(guó)考人數(shù)銳減,大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)率超九成。中美蜜月似“夫妻”,世界的未來(lái)在G2, G7(G8)已很少被人提及。美國(guó)民調(diào)中72%的年輕人將中國(guó)視為“朋友”。樓市火爆,股市高漲。各路大佬雄心壯志,紛紛加大投資杠桿。大眾創(chuàng)業(yè),萬(wàn)眾創(chuàng)新的浪潮在大江南北涌動(dòng)。

十多年后的今天,對(duì)上千萬(wàn)高校畢業(yè)生來(lái)說(shuō),報(bào)考公務(wù)員和進(jìn)國(guó)企成為他們最大的愿望?!吧习丁背闪诉@些年輕人的關(guān)鍵詞。對(duì)外中美關(guān)系“夫妻”反目,俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)、中東亂局,地緣政治動(dòng)蕩不安,貿(mào)易保護(hù)主義抬頭,造成外循環(huán)不暢。對(duì)內(nèi)樓市風(fēng)聲鶴唳,地方財(cái)政捉襟見(jiàn)肘,股市仍在三千點(diǎn)下掙扎。人們已不再奢望疫情后的報(bào)復(fù)性反彈。許多過(guò)去難以望其項(xiàng)背的大企業(yè)轟然倒下,許多中小企業(yè)更是掙扎在生死線(xiàn)上。環(huán)保圈也內(nèi)卷嚴(yán)重,資金匱乏,應(yīng)收款居高不下,合同糾紛越來(lái)越多。人們這時(shí)才真正感受到百年未有之大變局帶來(lái)的沖擊。

很多企業(yè)高管開(kāi)始變得越來(lái)越焦慮和迷茫,并開(kāi)始重新思考企業(yè)未來(lái)的生存和發(fā)展,乃至個(gè)人的人生價(jià)值。越來(lái)越多的人開(kāi)始研讀經(jīng)典,關(guān)注文史哲類(lèi)無(wú)用之用的學(xué)問(wèn),想借此培養(yǎng)批判性思維,幫助自我反思,提升認(rèn)知,理解社會(huì)變遷,適應(yīng)復(fù)雜變化,尋找人生意義。也有人通過(guò)冥想打坐,致靜虛極守靜篤,以此保持淡定和清明,尋求精神慰藉和價(jià)值導(dǎo)向。而2500年前的《道德經(jīng)》中的哲學(xué)思想,恰好契合了當(dāng)下許多企業(yè)高管的精神需求。法國(guó)學(xué)者安德烈·焦?fàn)枺ˋndré Giordan)曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“學(xué)習(xí)是來(lái)自于認(rèn)知上強(qiáng)烈的挫敗感和危機(jī)感?!?我自己也是因此而開(kāi)始研讀《道德經(jīng)》的。這大概也是為什么人們常把道家稱(chēng)為藥店的原因吧。

而歷史上能稱(chēng)其為經(jīng)典的書(shū),一定是那些能穿越時(shí)空歲月,經(jīng)歷時(shí)間考驗(yàn)的才能稱(chēng)為經(jīng)典。納西姆·尼古拉斯·塔勒布(Nassim Nicholas Taleb)在他的《黑天鵝》和《反脆弱》兩本書(shū)中都提到過(guò)“林迪效應(yīng)”(Lindy Effect)。根據(jù)“林迪效應(yīng)”,一本已經(jīng)流傳了2500年的書(shū)籍,我們有理由相信它還會(huì)再流傳2500年,因?yàn)樗拈L(zhǎng)壽本身就是耐久性和價(jià)值的體現(xiàn)。被稱(chēng)為“智者”的西班牙國(guó)王阿方索十世(Alfonso X de Castilla)有句名言:焚朽木,飲陳釀,讀古書(shū),交老友。

《道德經(jīng)》被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”,相比被稱(chēng)為“群經(jīng)之首”的《易經(jīng)》相對(duì)較晚。但它的思想更系統(tǒng),更深刻,是了解中國(guó)文化的底層代碼和中國(guó)哲學(xué)思想的經(jīng)典著作。

我曾讀過(guò)幾本解讀《道德經(jīng)》的書(shū),甚至為了從不同角度理解《道德經(jīng)》還讀過(guò)英譯版的。但薛總這本《道德經(jīng)》解讀——《薛濤解析管理之道與認(rèn)知之得》,對(duì)我在企業(yè)管理和認(rèn)知力提升方面的啟發(fā)和幫助最大。薛總在書(shū)中將自己對(duì)《道德經(jīng)》精髓的理解與他在企業(yè)五年基層管理,十年中層管理和十年高層管理經(jīng)驗(yàn),以及自己在政策咨詢(xún)、領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)和組織管理等方面的實(shí)踐揉在一起,闡述了企業(yè)管理之道的本質(zhì)和提升管理者認(rèn)知力的方法,并通過(guò)研讀《道德經(jīng)》,對(duì)企業(yè)管理在道、法、術(shù)、器四個(gè)層面上進(jìn)行了哲學(xué)思考并向讀者分享了他的心得體會(huì)。因此這本書(shū)也很像是一本薛總研讀《道德經(jīng)》,總結(jié)反思自己二十五年管理經(jīng)驗(yàn)的哲學(xué)筆記。

薛總在這本書(shū)的前5頁(yè)放了自己研讀《道德經(jīng)》后,結(jié)合企業(yè)管理之道和認(rèn)知之得所作的五張圖。第一張圖是“人書(shū)金字塔”。這張圖對(duì)《道德經(jīng)》的歸納總結(jié)與管理實(shí)踐和認(rèn)知提升進(jìn)行了系統(tǒng)梳理。從行而下到形而上依次分為代入驗(yàn)算、變換公式、定理、和塔尖上的公理。清晰展示了企業(yè)管理從上到下逐層解構(gòu),從下到上逐級(jí)提升認(rèn)知悟道的過(guò)程。第二至第五張圖分別是“大道玄同”、“人性玄同”、“組織成長(zhǎng)”、“個(gè)人成長(zhǎng)”的“陰陽(yáng)全譜論”,非常全面地列出了企業(yè)管理中各維度上陰陽(yáng)玄同的關(guān)鍵要素。

薛總這本書(shū)并不是按照《道德經(jīng)》原有章節(jié)順序來(lái)解讀的,而是打亂了《道德經(jīng)》各章節(jié)的順序,根據(jù)自己管理實(shí)踐中的感悟,分上、中、下三篇闡述的。書(shū)中提出以“接化發(fā)”的方式研讀《道德經(jīng)》。薛總不但將世界軸心時(shí)代的先賢,如老子、孔子、莊子、蘇格拉底、釋迦牟尼和伊壁鳩魯?shù)热说臇|西方哲學(xué)思想以及儒釋道各家學(xué)說(shuō)的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行分析、比較和相互認(rèn)證,還將德魯克、稻盛和夫等當(dāng)今現(xiàn)代企業(yè)管理大師的思想與老子的思想進(jìn)行分析和對(duì)比,努力讓讀者超越邏輯力的束縛,達(dá)到可以心觀(guān)的境界,使管理者成為一個(gè)有道者。

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編輯:李丹

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