建立新的經濟理念，應先破除經濟人的自私假設。傅濤在《兩山經濟》著作中指出，當人類社會認識到社會問題、自然災害對自身利益間接的、長遠的影響，部分經濟主體開始通過不同方式表達自己短期利益之外的銷售責任，這構成了兩山經濟的需求基礎。在此基礎上，誕生了《兩山經濟》的四大價值規(guī)律。

價值規(guī)律一：協(xié)同需求定律

這種需求有的主動行為，賦予產品和需求服務之中，比如有些人愿意因為環(huán)保責任而購買可降解的餐盒和電動汽車;再比如有些人出于對安全食品、有機蔬菜、健康娛樂等追求，主動購買有機食品或體驗更高層次的旅游，雖然價值要貴些。莫干山上一張床，雖然用來睡覺，但感知不同，它的價值或許抵過山下的一座房。

傅濤表示，當越來越多的人愿意為干凈空氣、清澈水等買單，去自然體驗鳥語花香、大河落日、海上明月、森林氧吧等綠水青山的價值循環(huán)增量就變成金山銀山。

也有的需求需要強制性手段、被動的對價來實現(xiàn)，比如，我們必須且只能購買無氟冰箱;還有些需要政府通過法律，通過國際公約約束，進行“強制對價”，如強制淘汰重污染車輛、約束二氧化碳排放而形成的國際CDM機制等。

2016年，170多個國家共同簽署《巴黎協(xié)定》，承諾將全球氣溫控制在2℃，而只有美國特朗普政府單邊宣布退出《巴黎協(xié)定》，不僅破壞美國形象，威脅人類及時解決氣候的能力，更是危機全球生態(tài)文明建設，忽略人類命運共同體的共同利益，這是嚴重的利已單邊主義行為。

通過利他實現(xiàn)利已是中國傳統(tǒng)的價值觀，這是對某些國家公開強調“自己優(yōu)先”價值觀的否定。傅濤強調，“同舟共濟才能借船出?！?，人類命運共同體的協(xié)同需求中，非直接利已需求占有的比例越小，生態(tài)文明之勢越強。

價值規(guī)律二：生態(tài)供給規(guī)律

建立新的價值規(guī)律，也需要重新考慮供給形式。在生態(tài)文明體系中，傅濤認為人類勞動創(chuàng)造的價值比起地球生態(tài)價值來說，連九牛一毛都不到。人類勞動更大的價值在于鏈接自然界中生態(tài)循環(huán)的價值增量。

互聯(lián)網的高速發(fā)展，使得鏈接變得極其重要。傅濤指出，以前我們認為鏈接產生不了價值，互聯(lián)網的出現(xiàn)打破了固有思維，使鏈接重生“新”的價值，計算機跟計算機的鏈接，產生了微軟和inter，移動互聯(lián)網出現(xiàn)，使得人與人之間的連接更加緊密，產生了BAT大鱷公司。以百度為例，它建立的搜素引擎系統(tǒng)，提問是你，回答是網友，但是產權是百度的，在這個系統(tǒng)里，不斷的有人提問，不斷有人回答，那么它的價值呈指數(shù)級增長，BAT公司都是指數(shù)級的增長，他們不是靠勞動創(chuàng)造價值，而是靠勞動鏈接人與人之間的社會循環(huán)，產生巨大的價值。機器與機器之間的物聯(lián)網是第三層級的互聯(lián)網，正在產生新的企業(yè)巨頭。

傅濤堅信，按照此規(guī)律，在生態(tài)文明建設時代，各生態(tài)主體之間的互聯(lián)成為趨勢，是第四層次的“互聯(lián)網”。在生態(tài)互聯(lián)網背景下，勞動鏈接生態(tài)循環(huán)，在生態(tài)供給規(guī)律下，也必將造就幾萬億、幾十萬億美元的兩山公司。

諸葛亮借東風便是典型案例，通常來講，東風不是一個戰(zhàn)爭要素，但在赤壁戰(zhàn)爭中間東風是個關鍵的要素，這個要素就是把自然的東西納入“經濟對價”。諸葛亮通過觀天氣，神預測鏈接到自然要素的東風，所以在對價過程中產生巨大的價值。

價值規(guī)律三：時空變現(xiàn)規(guī)律

建立新的經濟規(guī)律，需要拓寬我們的視野和格局。人民常說十年育樹百年育人，是因為社會生態(tài)價值和自然生態(tài)價值的流轉需要時間，十年、甚至百年。

會上，傅濤運用塞翁失馬焉知禍福的案例說明，在不同的時空范圍下，同樣的一件事，經濟核算的利害結果會不同，好與壞、福與禍都是有個時間節(jié)點和維度，換個角度，換個時間維度結局自然不同。因此，從更長遠的時間維度和更大的空間維度的角度，《兩山經濟》提出時空變現(xiàn)規(guī)律，從未來看現(xiàn)在，從全局看當下，重新審視我國生態(tài)環(huán)境治理。

《兩山經濟》著作中提出，“生態(tài)環(huán)境保護是功在當代、利在千秋的事業(yè)”，使得生態(tài)環(huán)境的投入不一定是在同一時間維度內即時轉變?yōu)榻洕鷮r，更多的是在今后較長一段時間逐步對價，受益他人。這個受益益體需要在未來幾十年，甚至更長時間內兌現(xiàn)，即生態(tài)價值的時間延展性。

傅濤指出，生態(tài)價值的后延可能幾十年甚至上百年，就需要以天下為己任的長期執(zhí)政體制來發(fā)揮作用。在黨政同責的政治保障下，生態(tài)環(huán)境價值才可以較好地折算到當下，并保障今后一段時間兌現(xiàn)。

此外，生態(tài)環(huán)境的價值收益還需要將核算空間擴大到一定地域范圍內，即生態(tài)價值的空間延展性。如新安江流域補償機制，通過皖浙兩省的生態(tài)價值“對賭”實現(xiàn)利益調配。根據雙方協(xié)議，若年度水質達到考核標準(P≤1)，浙江撥付給安徽1億元;水質達不到考核標準(P>1)，安徽撥付給浙江1億元;不論上述何種情況，中央財政3億元全部撥付給安徽省。通過兩論試點，新安江流域治理取得生態(tài)效益和環(huán)境效益雙豐收。

生態(tài)價值的空間和時間延展性均體現(xiàn)了兩山經濟的時空變現(xiàn)規(guī)律，一般經濟測算是以年為單位，傅濤建議兩山經濟生態(tài)價值核算時間應更長，至少需要5-10年，因為污染治理不是一蹴而就，需要我們更加持續(xù)用力、久久為功。眼下綠水青山的收益周期長，生態(tài)循環(huán)范圍大，但在黨政同責的政治主導下，我相信會有足夠的時間和空間使其變成金山銀山。

價值規(guī)律四：循環(huán)奇點規(guī)律

為了通俗理解循環(huán)奇點規(guī)律，傅濤創(chuàng)造性提出兩山經濟的“車站理論”。

會上，他形象說道，鐵路價值是運輸，如果鐵路從你們家過，但沒設置站點很悲催，因為留給你的只是呼嘯而過的噪音和沿途的垃圾，什么價值都沒有。一個循環(huán)鐵路生態(tài)網絡中，價值的本身是客流量，因此只有掌握核心中轉站或樞紐站，才能價值最大化。這個核心中轉站或者樞紐站就是價值奇點，這個理論我們稱之為兩山經濟的“車站理論”。

編輯：汪茵